تمرّ على الشعب في هذه الآونة ( ١ ) حوادث سياسية تضطره إلى أن يزداد واقعيّة ويزداد يقظة وحذراً من الاستسلام إلى الأحلام المريحة، وهو يقترب يوماً بعد يوم نتيجة لهذه الحوادث التي تمرّ عليه من مجابهة الحقائق القاسية والتعرف على مشاكله وإدراك مدى صعوبتها وعمقها، وبالتالي يقترب من معرفة الحلول التي يمكن أن تنجح، وهذه الحلول لن تكون ناجحة شافية إذا لم تكن بدرجة عمق واتساع وخطورة المشاكل نفسها.

البعث العربي أمل الأمة
هذا بوجه عام، أما فيما يخص موقف حزب البعث العربي من هذه الحوادث والاضطرابات فمهما يكن رأيه واجتهاده وتحليله، والموقف الذي يتخذه منها، فهناك حقيقة لا غنى للحزب عن أن يدركها ويتمسك بها على أنها الحقيقة القوية الثابتة التي هي مقياس كل الحقائق الأخرى والتي يجب أن تكون مرجعه في كل شيء.

هذه الحقيقة هي أن حزب البعث العربي الصخرة المتينة الوحيدة في وسط هذا البحر الهائج أو هذه الرمال الواهية المضطربة، وأنه بقدر ما يحتفظ بمكانته وتماسكه وفعاليته وقدرته على إدراك الحوادث والتأثير فيها، يستطيع أن يضمن للبلاد أملاً حقيقيّا ًبالتدرج نحو الخلاص، فكل شيء ما عدا هذا الحزب بفكرته وبأشخاصه العاملين حسب هذه الفكرة نستطيع أن نحكم عليه بالعقم والبطلان والكساد، فإذا كان في البلاد نقطة ارتكاز مهما تكن صغيرة، شريطة أن تكون حيّةً متينةً قابلةً للنمو عندها لا يبقى أي مبرر لليأس والتخاذل، فإذا جاءت الأحداث على أحسن ما يتوقع المخلصون، ملائمة للمصلحة العامة وموافقة للرغبات، ولم تكن في البلاد قوة واعية مضمونة الإخلاص قد توفرت لها الشروط للعمل، ما قيمة هذه الأحداث إذا جاءت على هذا النحو ما دامت الفرص ستذهب سدى ولن يستفاد منها كقوة تستخدم لمصلحة البلاد وخيرها.

واجبات أعضاء البعث العربي
فإذا كانت هذه الحقيقة واضحة في أذهاننا راسخة في نفوسنا، وأيقنّا بعد شتى التجارب أن هذا الحزب هو الأمل الوحيد وأنه قد يكون مهدداً بالضياع إذا قصّر أعضاؤه في مهمتهم ولم يؤدوا الواجبات المترتبة عليهم ليكونوا في مستوى حزبهم، إذا أيقنّا أن الأحداث الخارجية لا قيمة لها إلاّ إذا ضمنت القوة الداخلية لأنّ هذه الأحداث منفعلة تنتظر قوة تسيرها لمصلحة البلاد، إذا أيقنتم من كل هذا ومن أنّه لا يوجد من يستطيع إيجاد هذه القوة غير هذا الحزب عندها تخرجون من عداد الأكثرية الساحقة التي تنظر إلى الحوادث نظرة رعب وخوف وجهل أو تفاؤل في غير محلّه، وتنشأ في نفوسكم هذه القوة الخارقة التي تضمن الاستقرار النفسي الذي تنطلقون منه للقيام بواجباتكم.

فلا مجال إذاً للرعب والذعر والتساؤل المتلهف عن أسباب الأحداث المتعاقبة وأسرارها وغوامضها، فعليكم أن تقوموا أوّلاً بواجبكم وبعد ذلك تكون لأسئلتكم معنى وفائدة، إما إذا أهملتم هذا الواجب فإن الأسئلة والتساؤلات والغيرة المذعورة على الحزب وعلى سلامة البلاد لا تعدو أن تكون نوعاً من الهيجان المؤقت أو ضرباً من التلّهي الفكري لمعرفة الأسباب والنتائج معرفة حيادية متفرجة لا دخل لها في العمل ولا اشتراك لها فيه.

الآن بعد أن بيّنت لكم بأن الأساس دائماً في هذا الظرف وكل ظرف هو أن نقوم نحن بواجبنا ومهمتنا، وهي أن نحقق هذه الحركة التي صمّمنا على إيجادها والتي عرفنا أنها تلبّي الحاجات العميقة في أمتنا، الآن نستطيع أن نلقي نظرة على ما يجري خارج الحزب ونقف الموقف المناسب ونكون مطمئنين إلى أن تفكيرنا سيكون دائماً مجدياً نافعاً للبلاد وأن موقفنا سيكون صائباً.

أهداف العرب في أيد مأجورة
لقد اتضح في هذه الآونة أكثر من أي وقت مضى بأن الأهداف القومية المقدسة، أهداف العرب التي يجب أن تنبعث في صميم كل عربي وتكون مدار حياته ونقطة التجمع والتركز لجميع جهود العرب، لقد اتضح بأن هذه الأهداف قد تناولتها الأيدي المأجورة المحترفة وشوّهتها وجزّأتها، وجعلتها ذرائع لغير المقاصد الحقيقية منها وشعارات لمصالح ليست غريبة عن البلاد فحسب بل معادية لها، ولم يعد النزاع اليوم بين العرب، كما كان قبل حين، بينهم وبين الاستعمار على حقّهم في الحرية والسيادة وإنما انتقل النزاع إلى مرحلة أخطر، وارتدى ثوباً مموّهاً فصار النزاع بينهم وبين بعضهم، أي أن قسماً منهم أو أقساماً قد تبنّوا المصالح الاستعمارية وألبسوها بأسماء قومية.وهكذا أصبح النزاع في الظاهر على الأهداف القومية التي تخفي وراءها مصالح ومآرب عدوانية، كنا نحارب الفرنسيين لأنهم احتلوا البلاد، وكنا نعرف أن العرب يحاربون الإنكليز للسبب نفسه، فالمعارك مستمرة بين طرف وطني وطرف أجنبي لا لبس فيها ولا خفاء، أما الآن فالنزاع على الوحدة والاتحاد وعلى الجمهورية والديمقراطية وعلى الحرية والسيادة بين العرب أنفسهم، أو بكلمة أصح وأكثر إنصافاً يجري النزاع على أيدي فئات محترفة باعت نفوسها وضمائرها للأجنبي، وهناك من يريد تحقيق المصالح الاستعمارية عن طريق الدعوة للوحدة والجمهورية والحرية، وهناك حكومات عربية ملكية تناصر الجمهورية في سوريا، وأخرى تستسلم للأجنبي، ولكنها تدّعي أنها تحمل لواء الوحدة والاتحاد.فعلينا أن نترفع عن هذه المنازعات التي لا تمت إلى حقيقة القضية القومية بصلة، وإن سميت باسمها واتّخذت لها ألفاظاً عربية وتسميات اشتقت من الأهداف القومية، ولكنها في الواقع أجنبية.

علينا أن ننظر إلى هذه الأمور من عل، وأن ندرك ما فيها من خطأ وتضليل، وأن نفهم حقيقة هذه المنازعات وأن نفهمها للشعب حتى لا يذهب ضحية منازعات لا تعبّر عن مشاكله الحقيقية.

هدفنا الوحدة والحرية والاشتراكية
لقد عمل البعث العربي منذ نشوئه على الدعوة والعمل للأهداف العربية الصحيحة وكثيراً ما لخصها في ثلاثة : الوحدة والحرية والاشتراكية، وكثيراً ما دخل المعارك الانتخابية وشعاره فيها هو العمل لهذه الأهداف الثلاثة، والبعث العربي قد أدرك حقيقة الأهداف القومية عندما جمعها في هذه المبادئ، وأدرك أنها تشكل وحدة تامة.

فالعمل للوحدة أمر ضروري طبيعي بالنسبة للعرب لضمان مستقبلهم، كذلك العمل في سبيل الحرية أيضاً، إذ ما قيمة الوحدة ان لم تكن تضم شعباً حراً واعياً لحقوقه قادراً على ممارستها .. والمبدأ الثالث الاشتراكية وهو أن يكون في هذه الوحدة شعبٌ حرٌ منتجٌ قادرٌ على الحياة، وتكون لأفراده فرصٌ متكافئة فتظهر قواه وامكانياته دون عرقلة مصطنعة تفرضها طبقة على أخرى أو استثمار داخلي، عندها يُعطي العرب طاقتهم القصوى ويكون مجتمعهم قادراً على البقاء والدفاع عن نفسه.

لا تعارض بين أهدافنا
إننا عندما نتصور حاجة العرب المتساوية إلى هذه الغايات الثلاث : الوحدة والحرية والاشتراكية، ندرك بأن هذه الأهداف تتعاون دون أن تتعارض، وتنسجم موحدة، كل منها يساعد الآخر ويمهد له، غير أنها أصبحت مجزأة متناحرة على أيدي الفئات السياسية المشبوهة في إخلاصها وفي صلاتها، فالذين يدعون للوحدة يحاربون الحرية والاشتراكية، والعكس صحيحٌ أيضاً.فكيف يمكن أن يكون بين أهداف قومية واحدة متممة لبعضها مثل هذا الانقسام والتعارض؟ والأصح هو في أن نقول : إن التعارض هو في الفئات المأجورة لا في الأهداف القومية.

البعث العربي لا يستطيع أن ينظر إلى الأمور نظرة سطحية تقليدية مقتبسة من عالم السياسة المملوء بالغش والاصطلاحات المصطنعة والارتجال، لأنه يستمد أحكامه من اخلاصه وتجاوبه مع مصير الأمة، لذلك لن يكون له هذا الموقف السطحي الطائش المشوّه الذي يقفه الآخرون الذين هم تارةً يحاربون هدفاً بحجة الانتصار لهدف آخر، وتارةً يتذرعون بهدف ليحطموا آخر، وهكذا ..

موقفنا من الجامعة العربية
تذكروا أن حزبنا وقف من الجامعة العربية موقفاً سلبياً حذراً منذ تأسيسها فأصدرنا البيانات والمقالات نحذر فيها الشعب العربي من خديعة جامعة الدول التي شكلت لتحول دون الجمع بين العرب ولتلهيهم بجمع كاذب عن حاجتهم إلى الوحدة الحقيقية، ولكي تخدرهم وتبث بينهم الفوارق والتجزئة وتحول دون أي تعاون حقيقي تفرضه مصلحتهم وظروفهم القاهرة.

لقد كانت نظرتنا منذ البدء أن الجامعة العربية هي جامعة حكومات اقطاعية، فهي تمثل خطرين كبيرين : خطر الاستعمار الخارجي وخطر الاقطاعية الداخلية، والعرب لا يشكون إلا من هذين الداءين.

فإذا وصلت البلاد إلى هذه الحالة المؤلمة من تشتت أهداف العرب القومية تتناهبها الدول الاستعمارية فليس ثمة ما يدعو إلى التشاؤم والهلع، بل يجب أن نرى في ذلك سبيلاً إلى تصفية الميدان السياسي من كثيرين من الخداعين الذين كانوا يموهون ويضلّلون، وإلى أن نكتشف حقيقة الأغراض التي كانت تحرك السياسيين لنحذرهم ونحذر الشعب منهم، فلا نكون أداة مسخرة لمنازعات مأجورة لخارج البلاد ولمآرب غير وطنية.

المهمة الملقاة على عاتقنا
إن ما يجب أن يبقى في أذهانكم هو :
أولاً : إن ما يجب أن يعول عليه ليس مشاهدة الحوادث أو البحث في أسبابها ونتائجها، وإنما المعول عليه أن توجد في البلاد حركة نقية واعية فعالة تستطيع أن تؤثر في الحوادث، وأن تحولها إلى الطريق الذي يعود بالخير على البلاد، فمرجع كل شيء هو حزب البعث العربي، ومهما تعاقب على بلادنا من أحداث وعواصف أشدّ من التي جرت فلا مجال للذعر لأن هذه النواة ستنمو وتتغلب على الأنواء.

أما الفكرة الثانية فهي أن ننظر دوماً إلى حقيقة أهدافنا ونستمد ذلك من تفكيرنا لا من الصحف والسياسيين المحترفين، فأهدافنا القومية موحدة منسجمة لا تناقض بينها، وعلينا أن نرسم الخطة القويمة لهذه الأهداف مهما كانت الصعوبات - إنها الوحدة والحرية والاشتراكية، فالوحدة التي تتعارض مع الحرية هي وحدة كاذبة، والحرية التي تتعارض مع الاشتراكية والوحدة هي كاذبة أيضاً، وإذا كان هناك من يستغل ذلك ليقدم طريقاً مضللة كاذبة فمن واجبنا أن نحذر الشعب كي لا يسلك سبيل الخداع بل الطريق الصحيحة.

ميشيل عفلق
٢٩ كانون الاول ١٩٤٩
( ١ ) حديث ألقي على الطلبة الجامعيين، ونشر في جريدة البعث، العدد ٣٣٦.